茅盾先生对《呼兰河传》有这样的评价：一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。我认为这即是对《呼兰河传》最贴切的评价。
这部长篇小说的作者萧红以朴实的文字，烂漫的笔触生动地勾画出一个被封建迷信的雾霾笼罩着的衰败小村庄及一堆仅仅因为活着而活着的呼兰村民，那里的人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休，在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的。
说起萧红，我们不难知道那是一个生活在封建社会，却因祖父的呵护，享受着无忧无虑童年的幸运儿，家庭、知识、环境等培养出她坚强、果敢的性格，使她敢于冲破封建落后思想的枷锁，选择出国，拒绝包办婚姻，勇于追求自己爱情。
同样的社会背景，萧红笔下的团圆媳妇却与她有着截然不同的人生。没有家庭的呵护，年纪轻轻就被当作商品一样卖做童养媳，一个本该天真烂漫的孩子却只能被迫孤单地生活在一个陌生的环境，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆吊起来用鞭子抽，用烧红的烙铁烙她的脚心这般的酷刑，没有人觉得这是件多么惨绝人寰的事，相反地，她们认为她婆婆所做的一切只是让她更加听话而已，是她自作自受，她所经历的一切都是情理之中的事情……每当读到这里，我都不免唏嘘，究竟是怎样的社会环境造就了这样的一群人，大概是悲剧看多了，心也就麻木了吧。后来她终于熬不住，生病了，没有所谓的静养、治疗，有的依旧是无止境的折磨，各种偏方、跳大神、抽帖等“良方”层出不穷地加之于那薄弱的身体，以至于一年内就让她葬送了年轻的生命，就像还未盛开的花朵，早早凋零了……她的死得不到任何人的同情，丈夫和婆婆认为那是单纯的金钱交易，就连她的家人辛酸的也只是做了一个赔本的买卖，人命如草芥啊。
文中的社会环境并不是完全虚构的，更多的像是那个时期中国社会的一个缩影，全中国有太多太多这样的团圆媳妇死于非命，比之更多的是看客，是什么造就了这样的惨剧呢？与其说说封建风俗禁锢了她们，不如说是每人自己导演了自己的惨剧，自己将自己一直束缚于思想的小盒子里，只懂得盲目地活着，处于同个时代的作者和团圆媳妇迥然不同的人生不就是最好的例子吗？几十年的风雨，几十年的蜕变，在知识的熏陶和改革建设中，大家都在变的睿智，但那就意味着封建思想荡然无存了?不！信则有，不信则无，即使在今天，依旧能看见那些盲目求神、男权至上的“原始人”，环境只是其中的一个因素，自己对于自由的渴望与追求才是这场人生旅行的掌舵者，每个人都要勇于用自己的双手去书写属于自己的人生篇章。
精神二科 陈灿
